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; 埃亚的用词其实很委婉，所谓绕开，其实直白点说，就是当个逃兵。我们没办法解决你，那就只能放任你，然后避开你。
歌森镜域的做法，便是如此。
解决不了，那就征服其他镜域，移民到其他地方；至于厄难木偶所造成灾厄，只要不在自己眼皮底下发生，那就当不存在。
“所以，我们面临厄难木偶，只能绕道吗？”约塔表情有些难看。
绕道，说着好听，其实做起来很难。
水晶王国所在的镜面空间，并不是皮鲁修的那种镜面空间，能够长出手脚在不灭镜海上自由移动；也不是万游森林号，能在镜域虚空巡弋。
他们生存的这个镜面空间，就是固定一处，就算能够游移，也只是小范围的挪移，根本没办法做到“拖家带口”的带着镜面空间跑路。
这也意味着，如果厄难木偶出现，晶目族选择逃跑，那就必须让亿万晶目族子民，放弃赖以生存的水晶城，离开水晶王国，如蝗虫飞起进入虚空，四散而逃。
可……晶目族不是所有人都拥有横渡虚空的能力。
甚至于说，99.9%的晶目族，连脚下的水晶城都没离开过，也没去看过外面的冰原，怎么可能在无尽的虚空中生存？更别说大部队一起逃离。
真走到这一步，基本就是放弃了九成的晶目族。
这让约塔怎么可能好受？
晶目族好不容易延绵到这一代，认定开始兴旺，在白日镜域也慢慢有了自己的声量，结果一夕之间就要打回原始人状态，约塔实在难以接受这样的事实。
不仅仅是约塔，他身后的两位长老也是脸色阴沉到几乎要滴出墨汁的地步。
大家一同生活在一个“屋檐”下，哪怕是最底层最平凡的晶目族，往上去寻溯，都有可能与自身攀点关系，说是远房亲戚都不为过。
可现在，这些晶目族人要面临十不存一的局面，谁能接受？谁能……或者说，谁敢做出这种“逃跑”的决定？
“就没有其他办法了吗？”约塔抬起头看向埃亚，目光里带着期望与……哀求：“埃亚阁下不是说，厄难木偶现在并没有来到白日镜域，那我们为何不派人进入鬼蜮，把他引开呢？引到其他界域去，这样白日镜域不就不用受损了吗？”
约塔的提议，让身后两位晶目族长老的眼神一亮：如果真能引开，或许能行？
但埃亚却是摇摇头：“根据格莱普尼尔提供的情报，厄难木偶已经在鬼蜮之中进行了几次‘随机’移动，意味着，已经有生灵触发了‘禁闭空间’的惩罚。”
“而‘禁闭空间’这个惩罚，是可以扩散的，并且这种扩散是无限制的。”
“最终，禁闭空间一定会蔓延到白日镜域，只是时间的早晚问题罢了。”
换言之，就算现在将祸水东引，让厄难木偶去往其他界域。但她也已经留下了“禁闭空间”的灾厄种子，种子已经发芽开花，白日镜域早晚会被侵蚀。
所以，选择这条路，其实也就等于选择了“逃跑”，早跑晚跑总归要跑。
约塔：“可这样的话，起码能拖一段时间，给各族一个缓和的空间。就算最终还是要逃跑，至少也能做更多的准备。”
埃亚：“厄难木偶如果晚点来，的确对白日镜域各族会更有利；但你有想过吗，谁能引开厄难木偶？你又如何知道厄难木偶在什么地方？”
厄难木偶根本没有既定的移动轨迹，她就是随机的跃迁，出现在最近的生命面前。你连她在哪里都没法确定，如何去引开？
而且，你被她发现后，必然会接受挑战，堕入禁闭空间，又何谈引开一说？
在退一万步，就算有办法发现厄难木偶，可以确定她的位置，可谁报名去鬼蜮呢？
普通人吗？
要知道，鬼蜮里面的诡异非常多，纵然是顶尖的强者进入，都有可能被坑入死境，更何况普通人。
普通人进去，估计用不了一分钟，就会变成渣滓。
就算换成约塔进去，运气稍微不好，同样会在短时间内消失殆荆
鬼蜮本身就很可怕，谁敢报名？报了名以后，谁又能打包票不会遇到鬼蜮里的诡异，不会舛误损命？
等于说，想要完成约塔提出的建议，必须在一条拥有无数岔道的小径上，一错都不能错，走到终点。
这概率太低了。
就算成功了，最后的结果，也不容乐观。
至少在埃亚看来，这个选择是没有必要的。
约塔听完埃亚的话，靠在晶壳沙发上，一脸的失神：如果这样不行，那该怎么办？
所有人都没有说话，一时间，空气变得安静下来。
就在这时，“咚”的一声响，打破了寂静的氛围。而这声响，却是来自茉莉安放下手中茶杯。
控制茶杯触碰桌面时产生的声音，对茉莉安而言很简单，但她没有控制，显然是故意打破沉默，有自己的想法要说。
只是在说之前，她也不忘先怼一下埃亚：“逃跑就逃跑，说什么绕路。”
冷讽一声后，茉莉安这才缓缓开口：“逃跑的问题，其实根本没有谈下去的必要。真走到这一步，那就大家各显神通，自己想办法逃离。”
歌森镜域是歌者与羽森两族独大，他们过去主宰了其他族群的绝大多数事宜，如果他们要“移民”，起码要负责其他族群的安危。就算不是全负责，至少要负责一小半。
而白日镜域并非如此，白日镜域最强族群基本就是百龙神国了，但镜龙是非常排外且独立的，根本不去管其他族群的事。
大概态度就是：我不管你，你也别来蹭我。
也因此，就算到了最终末日，镜龙并不需要像歌森两族那般，负责其他族群的生死。
大难临头，各显神通即可。
所以，在茉莉安看来，“逃跑”这个选项，根本没必要单独拎出来探讨。
“真正需要讨论、也是最值得讨论的是另一条路：如何迎难而上，如何在世界岌岌可危的时候，进行自救？”