关于“五胡乱华”问题 (2/2)

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r />     私以为，这是游牧文化的劣根性，考究其后的蒙古，也是自窝阔台之后，几乎无代不争，无代不战。忽必烈建立元朝以后，十个元帝里几乎有九个都得位不正，几乎有七个都不得好死……“五胡”对“华”最大的乱不是晋人军阀同样会干的无差别杀戮，而是游牧文化对中原农耕文化的摧残，导致十六国时期北方反复动乱，几乎无日止息。苻坚曾欲扭转这一局面，但他一旦南征失败，立刻群胡纷起，又再恢复游牧本相。一直要到北魏中期，才算勉强安稳一点儿——北朝之乱，终于可以和南朝之乱持平了……

    要说刘渊本人的文化水平是很高的，史书上说他“幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》、《汉》、诸子，无不综览。”刘聪、刘曜也都不是大老粗。但问题这没蛋用，领袖个人的文化水平，代表不了整个集团的文化水平，即便刘渊冒姓刘，建国“汉”，他的政权依然不是一个真正的中国农耕政权，而是伪中国或者说仿中国半农耕、半游牧政权。

    评论区很多读者朋友对那段历史争论不休，我觉得很好，道理越辩越明。在这里就其中某几个问题说说自己的看法。首先，私以为不能拿“五胡乱华”和日本侵华相提并论，因为中华一直是一个文化概念而非血缘种族概念，五胡各政权都欲做中国人，本意是想要传承中华文化的（虽然往往摸不着门儿），所以他们只是糟糕的继承者和习惯性的破坏者。半个多世纪前的日本人不一样啊，他们是真要亡我国，灭我种的！日军占领了台湾和东三省以后，可是执行奴化教育，要求中国人学日语的。“五胡”何尝造过自己的语言？在这点上其实比契丹、党项、女真、满洲都要更中国化一些了。

    倘若当年日本真把中国给灭了，那咱们看待日本是不是会看如过去的“五胡”呢？会不会当是又一次民族融合呢？网上类似问题简直是扯淡。这问题是前提得是中国尚在，但日本侵华时根本就没有自命中国的意愿，天皇也不可能用中文，加中国皇帝号，上继清朝正统，真要被他们给吞了，中国就彻底亡啦，哪有什么民族融合一说？要融合也都融合成和族了吧……

    其次，关于为什么晋军战斗力那么糟的问题。其实晋军战斗力未见得糟糕，问题朝堂上的内斗一直延续到南渡之后。对于古代军队来说，好的、统一的指挥比本身的组织力、纪律性和武器装备都更加重要。在主将不靠谱的情况下，你不能指望一支古代军队可以维持最起码的军事素养，而即便主将靠谱，后面有朝廷掣肘照样不成。好比说司马邺继位前，关西晋军就能把刘曜打得跟狗一样，顺利复夺长安，但其后索綝之辈专权和擅杀异己，各路晋军竟然因为怕他势力继续壮大而观望不救……这样的军队怎么可能打得赢？几乎每一次晋军大败的背后，你都能找得到足够充分的内斗因素存在……

    所以我才说：“关键在将，而不在兵。”纯靠士兵同仇敌忾，也不是不能打胜仗，问题只能是局部胜利而根本无助于大局。刘曜、石勒等人不还经常被些流民、乞活给击败吗？但仅靠流民、乞活就能把一支胡军彻底击垮吗？显然是不可能的。

    说白了，没有tg统一领导的地方武装和游击队，就算偶尔能够打赢日军一两仗，最终也肯定是“遇皇军追得我，晕头转向”，然后不是灭了就是降了。

    东晋十六国时代，确实是中国历史上一段大分裂、大动荡的黑暗时期，其祸之惨未必超越汉末乱世，但倒霉在持续时间太长上。往胡人尤其是胡族统治者身上抹粉固然无耻，全都归咎于胡人也不合适，更不能说什么汉族或者华族险些亡国灭种……要按那么说，中国早亡了，因为最终统一南北的乃是北方有胡人血统、典章制度与秦汉大相径庭的隋朝啊，那还有什么理由歌颂大唐盛世？唐朝的士人常服本身就是胡服啊。

    至于歌颂三姓家奴，纯粹为了固权才杀胡人，顺道连中国人都杀了不少，导致中原才刚有所恢复的社会生产再遭浩劫的冉闵之辈就更加脑残了。还怪东晋不救他……他都建国称帝了，古人说“天无二日”，那你一样是叛逆，谁肯来救？手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。