请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
加上一些****也驾船前来贸易，如今的东岸在装聋作哑多年后，终于勉强承认了****教不是邪教，而是东岸认可的合法宗教。不过与天主教相比，****教获得优待相当之少，他们只被允许在商业城市青岛港修建“不超过两座”清真寺，且费用需要自己筹集，型制也有严格要求。
可以说，****教在东岸受监控的严密程度，甚至还要超过新教和天主教。这种区别对待，让很多信徒们委屈不已：连野蛮无比，动不动就对人进行残酷的宗教审判，送人上火刑柱的天主教都能建这么多教堂，在册神职人员也那么多，可比他们文明得多，对异教徒更为宽容的****教却被严防死守，这如何让人信服？
甚至于，一些流亡到东岸的前奥斯曼帝国官员们都有些后悔了，觉得东岸这个国家根本没把奥斯曼帝国当做盟友，也没给予奥斯曼帝国的国民们特殊待遇，这令人感到万分沮丧。要知道，他们来之前可是满怀憧憬，觉得已经维持准盟友良好关系数十年的东、奥两国，应该是亲密无间的战略合作伙伴呢。但现实狠狠地教了他们一次如何做人，即臆想是要不得的，东岸这个国家对****似乎有种天然的偏见，并且已经付诸到了行动中。他们即便迫于压力承认了****教乃合法宗教，但无时无刻不在想着如何抑制它，这令他们这些虔诚的信徒们感到分外糟糕。
很多人甚至悲观地觉得，在东岸这种不友好的社会氛围之下，他们的子女及家人还能保持纯洁的信仰多久呢？这个问题没人能够回答，但从之前流亡至东岸的那部分人来说，初代就该宗新道教的就不少了，遑论他们的子女，那简直就是有超过一半的人改信，且如果到了第三代的话，保不齐大部分都改信其他宗教了，这一点不是危言耸听。
因此，现在这些人非常担心，担心他们的儿子日后也改信其他宗教，以至于死后遇不到“72个处女”，没有“流淌着蜜和牛奶的河流”，这简直太可怕了。
但这又能怎么办呢？正所谓人在屋檐下，不得不低头。东岸人准许****教合法化就已经是一大进步了，难道你还想短时间内要求更多的？这怎么可能！还是先忍着吧，希望自己及家人的信仰够虔诚、够坚定，不要被东岸超卓的物质生活给腐蚀了，以至于灵魂堕落而不自知。
好吧，让我们暂时忽略这个问题，再度回归人口本身。从人口增长数据就可以看出，如今东岸每年人口增加的绝大部分，已经不是靠所谓的外来移民了，而是本土自身的人口繁衍。也正因为如此，中央政府才有底气给巴塔哥尼亚台地区的几个县配备了比以往多50%的移民人口配额，使得他们可以在这片辽阔的土地上更好地跑马圈地，控制更多的土地和草场。
巴塔哥尼亚地方政府对此当然是惊喜莫名的，并且很快就利用这难得的机会，开始了迅猛的扩张。以南巴塔哥尼亚地区为例，该地区行署在成立了双湖县之后，又在更南面新设了数个定居点，分别是：位于后世阿根廷德塞阿多港附近的抚宁港、位于后世卡莱塔奥利维亚小城附近的无定乡、位于后世佩里托莫雷诺小镇附近的开光乡、位于后世拉斯埃拉斯小镇附近的如嶙乡、位于后世格雷戈高官镇附近的雕阴乡、位于后世特雷斯赛罗斯小村附近的大业乡，一共七个定居点。
这七个定居点，按照规划未来是划分为两个县的地盘的，人口目前也不多，最多的一个不过千余人口罢了，少的甚至只有四五百，甚为可怜。但不管如何，这七个定居点的设立——未来可能还会与当地生活着的原住民有一番争夺，但结局是注定的——毫无疑问标注着东岸人对巴塔哥尼亚台地区最后一块空白未开发土地的占领。从今往后，这个在西班牙时代从来没受到过一丝重视的巴塔哥尼亚台地就将沐浴在文明的阳光之下了，而东岸经济的蓬勃发展也会给这片看似荒芜的土地带来新的生机，这几乎是确定的事情。
而巴塔哥尼亚彻底消化了以后（这可能需要一些年头），安第斯山以西智利地区与东岸本部的联系也将更为紧密。雄伟的安第斯山脉上有着无数的隘口可以沟通两地，双边贸易也将迅速繁荣起来，虽然冬春季节可能会因为大学封山而停上几个月，但毫无疑问这加强了山西（安迪斯山以西）与山东地区的联系，这对于未来一个横跨两大洋的国家来说，是十分重要的，也是必不可少的。
辽阔的巴塔哥尼亚，就如同两河环绕的河间地区一样，始于越境垦殖，现在终于修成正果，开发完毕，说起来也是一件挺令人自豪的伟业呢。而在拾掇完这两个地区之后，东岸人下一步的越境垦殖目标是哪里呢？其实答案很简单，之间也露出过苗头了，那就是大名鼎鼎的“狩猎之国”。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。