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了民国，袁世凯当了家，号称要共和，但这依然难不倒孔府，连发两封“劝进电”劝袁世凯“早日登极，以慰民望”。袁世凯虽然见电“甚慰”，无奈难敌生死关。
后来张勋将军进京，复辟大清，将“民国六年”改为了“宣统九年”，当代“衍圣公”孔令贻当机立断，马上拍电报改口说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”，“敬贺大喜”。
不过，孔令贻似乎与其先祖们比起来，论气节一事要有所持——1919年，孔令贻“入觐天颜”，在紫禁城里享受了骑马待遇，依然呈送“奏折”，自称“微臣”。1923年还派孔德成以“宣统十五年”向溥仪“叩谢天恩”。
但到了1928年，蒋介石至曲阜“朝圣”，孔府立刻开始转向，殷勤伺候，致使蒋公大喜，遂将孔丘老先生的生日定为“国定纪念日”，并搞了个《尊孔祀圣》决议，将决议“衍圣公”称号改为“大成至圣先师奉祀官”。
1935年孔德成亲赴南京宣誓就职这个奉祀官不说，还说蒋介石搞的“新生活运动”是“拯救中国，振兴民族的良图”，马屁味道已经突破天际了。
值得注意的是，孔德成亲赴南京宣誓就职奉祀官的同年，孔府还派出孔昭润远赴东洋，主持盖孔庙，开儒教大会和祭孔等多种活动。
至1937年抗日战争全面爆发，山东沦陷，孔德成先生立刻作诗云“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，宣传中日“同文同种”，谁入主中原都一样的国际主义理念。其后，孔令煜在还“恭逢”汪伪政权“还都三周年”，给汪精卫拍出祝贺电报，称“我主席旋转乾坤，实为从前所未有”，还在汪伪政权搞的纪念孔子大会上发表演说，呼吁“复兴各方文化”以协助汪伪政权“完成大东亚圣战”。
要说孔家唯一一次没有在政权更迭中倒向，那还是1949年，百万良田、300亩豪宅庭院说不要就不要了——没错，要的就是这股气节，细软一卷，追随蒋介石到了台湾。
当然，也有人说不是不想要，而是想要也要不了了，没准还会落得个刘文彩的下场——但有一点是肯定的，孔家绝不会像陈布雷那样“殉国”，那是因为他有那一文不值的所谓信仰，而凭此信仰孔家得以荣耀千年。
不过到了台湾之后，孔府后人似乎于西方式教学有所不适应：1965年孔德成长子孔维益考大学居然落榜了！蒋公介石一看，这还了得？！马上批示免试入学，不过孔维益进入了台湾政治大学中文系之后，似乎仍在适应新学，在政治大学读了六年才毕业。
时隔一年，孔德成次子孔维宁再次落榜，蒋公介石再次大笔一挥，又将其保送进了台湾大学。也许是考虑到乃兄于新学不甚合宜的前车之鉴，孔维宁选择了考古人类学系。
2008年10月20日，孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退，被送往台北慈济医院急救，随即被送进内科加护病房治疗，藉药物及呼吸器稳定生命迹象。然脑部缺氧严重，延至10月28日上午10时50分，因心肺衰竭病逝，享年88岁。