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地为孔家求情，但是也没有人愿意前来监斩。马士英倒是乐得前来，但是他的身份敏感，近来又多传宫外大马，宫内小马，两马并槽，食民脂膏的传言。于是前来监斩这么一个万众瞩目的活儿，就落到了礼部侍郎秦牧云身上。
秦牧云本来就是北伐军大兵出身，对孔家毫无敬畏之心，见到这么大的场面，不禁得意洋洋。板着脸仰头看到正午已到，便从锡笔架上提起朱笔，在斩字牌上一勾，大喝一声：“时辰已到，斩！”
三十几颗人头同时落地，一时间哭声震天，更多的是看热闹的吵嚷声。南京的菜市口，第一次这么热闹，就算是当年扬州处决多铎，都不如今天的场面大。
这一天，举国各地有不少读书人悬梁自尽，但是闹事的却寥寥无几。
在南京的闹市斩首圣人后裔，一斩就是满门，这样的事引起的轰动远远没有预想中的大。以往的时候，做官的出身几乎都是读书人，他们也就掌握了所有的话语权。
但是随着各地的讲武堂、医学馆、工匠学堂的兴起，这些地方的学生也读书，但是不读四书五经，不背论语，不写八股文，照样可以当官。
这就属于由下而上的拆毁了孔家店，不知不觉间抽掉了支撑他们的基石，虽然还有上层官员和江南士子们为孔家张目，但是从财大气粗的商人，到底层百姓，都已经感受到了侯玄演的改革带给他们的好处。谁肯舍弃自己现在的生活，去给毫无恩德于己的孔家鸣冤。
以前的时候士子们集体闹事，对国家来说是个绝对的大事，因为那样一来国家的管理人员就会消极怠工，整个国家机器也很难运转起来。
但是如今不同，士子们地位尴尬，“五月恩科”之后，朝廷变本加厉，几乎明面上废除了八股取士的传统。更多时候考校的，都是经世致用的学问。这些掌握了八股技巧的读书人，也是最信奉孔家的人，彻底沦为了无用之人。
那些刚刚奔赴各处郡县的官吏，都是侯玄演一手提拔的，他们不擅长八股文，却依旧做了官。他们就是对侯玄演最忠心的人，因为侯玄演一旦倒了，他们的官职恐怕马上就要被顶掉。
有了这些各地的基层官吏的忠心耿耿，侯玄演此时振臂一呼，随便成立一个学说，就可以迅速超越儒学。
要知道当初的百家争鸣，也就是因为汉武帝一句“罢黜百家，独尊儒术”，而结束了。真正掌握一个国家的人，他的思想对这个国家的影响力，不是那种名义上的君主所能够比拟的。
此时的侯玄演已经来到了武昌府，进入湖广的一刻，就感觉到了扑面而来的战意。
和承平日久的金陵不同，这里到处都是行止匆匆的公人。统筹运粮、招募民壮...一切的战备都在紧张有序地进行。
侯玄演率众来到城内，也不禁感慨：“荆襄真是久战之地，空气中都有股硝烟味...”