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    一秒记住【69中文网www.69zw.com】,为您提供精彩小说阅读。论道,要转向批斗了?

    武好古听到程颐的问题,就知道这程颐和苏东坡这俩老头的人欲来了……

    “人言未必足恤,祖宗未必可法。”苏东坡早有准备,笑着回答道,“是非对错,岂能不加证实只听人言?至于祖宗之法,改之则需谨慎,毕竟成法行之多年,必有其可行之处,若要以新法代之,也少不得假设、求证,以及不断修正。若盲目行事,则变不如不变!”

    “苏东坡,你是在妄议先帝之法吗?”国子监司业刘逵忽然厉声发问,打断了正在开嘴炮的苏东坡。

    苏东坡哼了一声:“这法议都不能议,又如何能变好?不可议,则不能证,不能证,则不能知其优劣好坏。不知其优劣好坏而变,就是盲目求变,这法……如何能越变越好?

    变法本就是上下求索而进之事,行了那么多年的祖宗法度都不合用了,身为晚辈臣子,就真的可以不论不证,只从通经中求出新法?”

    太好了!终于抓到把柄了!苏东坡这是在诽谤新法新政……往大了说就是谤君啊!

    在场主持的周常、刘逵那个高兴啊!

    不过专门请了假来这里旁听的陆佃却是眉头大皱,苏东坡的确在攻击变法,但是人家用上了实证论,让攻击变得非常有力,而且很难反驳。

    另外,苏东坡现在也有小人相助了,想要批斗人家可不容易啊。小人有钱啊,而且这个小人还是民不加赋来钱快,官家又特别会花钱!

    就在陆佃想着要怎么找出铁证来打倒苏东坡的时候,程颐又一次发话了:“子瞻,今日论的乃是大道而非伦理法度,就不必多言变法得失了。如果真的想要议论,不如等你我的大道论完,再请仲修、公路和农师一起来论吧。”

    苏东坡道:“正有此意!”

    这是下战书吗?

    陆佃听到程颐点了自己的名,冷哼一声道:“我对新法态度如何,正叔还不清楚吗?要论新法不要找我,如果要论新学,我倒可以奉陪。”

    “好啊,”苏东坡笑着应道,“那么今日还是论大道,待明后天有时间再论新学吧。”

    “一言为定!”陆佃并不想论,但是程颐和苏东坡公开下了战书,他作为王安石之后的新学领袖,怎么可以当缩头乌龟?

    程颐一笑:“那么,老夫就像东坡先生和武崇道请教天道了。”

    请教天道了!

    下面坐着的听众,包括大食儒生白斯文和大理国的枯荣大和尚,还有在大殿的一扇侧门外坐着听讲的赵佶、高俅、蔡攸都打起精神来了。

    儒家的大道一直不完善,所才在发展到一定程度后遇上了瓶颈,被佛教、道教钻了空子。

    武好古解释道:“天道者,自然也,自然万物之道所合为一,就是天道!此天道,尚未可证,因而是可信之假说。此天道者,可信,可求,可知也。

    只有信天道,才能求天道,只有求天道才能知天道。但是天道难知难求,不可妄想一步登天。

    所以求天道之法必是由小处入手,先求万千小道,再由小入大,汇集而窥大道,证大道。

    至于求道之法,唯有先提出一个可信之假说而后实证。

    实证者,便是事实必由所见、所感、所验、所试而来。人虽万物之灵长,但是也非生而知道万事万物,必须由学习、探索、感知、验证而得到知识,同时在此过程中推论还没有实证过的知识,便是可信之假说了。当假说的知识得到了反复实证,总结出规律定律,便是人所掌握的知识了,也就是道。

    当人掌握了万千的道之后,我们所假设的大道,就能得到验证了……”

    武好古滔滔不绝说着自己的天道和实证。整个大殿之内,所有的人都竖着耳朵在听。不论这些人之前是怎么看武好古的,不过现在他们都不得不承认,武好古提出的学说是非常完美的。至少他们找不到漏洞在哪里?

    当然了,找不到漏洞不等于他们人人都能接受这一套理论。

    因为武好古的理论,直接将各路神仙都变成了假说!假说可以证实,也可以证伪,这可就有点犯众怒了。

    大食国儒生白斯文自是眉头大皱,他虽然不是天方教的宗教专家,但是他了解儒学啊,知道儒家过去都是回避大道的。回避大道,就不会和天方教的大道发生冲突,甚至可以用开放的心态接纳天方教的道。

    但是现在……武好古提出的大道理论一旦成为儒家正统,那么儒家就将从回避大道变成验证大道的学派!

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