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秦失其鹿，群雄共逐之，汉高祖于十月定秦，便将十月定为岁首，所以汉初的元日，实际上是在十月，而汉廷所定元会礼制，成了历代元会礼制的基础。
后汉时将岁首定在正月，元会的礼制愈发完善。
首先是天子大朝受贺，时辰到，钟声起，百官二千石以上，上殿称万岁。
然后举觞御坐前。司空奉羹，大司农奉饭，奏食举乐，百官受赐宴飨，大作乐。
魏文帝受汉禅之后，修洛阳宫室，暂时以许昌为都，许昌宫殿狭小，魏文帝在元日时于城南立观殿，以青帷为门，设乐飨会。
待得新建宫殿落成，魏国还都洛阳，元会礼制依汉旧事。
晋时，元会的礼制愈发复杂，讲究越来越多，排场越来越奢华，毕竟这个时代以石崇与王恺争豪斗富闻名，世家门阀出身的权贵们生活奢靡，朝廷的元会排场自然不能寒酸。
但到了永嘉之乱后，在建康的晋国朝廷风雨飘摇，加上江左多虞，元会的排场只能降格，不再有晨贺。
至此，天下南北对峙，各国元会之礼大同小异，无非是排场繁简有别，而对于宇文氏的周国来说，既然强调复古周礼，那自然要特别讲究。
但再讲究，流程其实也和晋时差不多，漏未尽十刻，百官齐聚皇宫正门（应门），庭燎起，随后钟声响，宫门开，百官入宫，过露门，直抵太极殿外阶下。
漏未尽七刻，百官于太极殿内分列完毕，漏未尽五刻，礼部奏曰：“群臣就位定”。
漏尽，皇帝出、钟鼓大作，百官皆拜伏，当然，玉阶前有一人只是躬身行礼，不需要拜伏，那就是大冢宰、都督中外诸军事、杞王宇文亮。
杞王宇文亮，匡扶社稷、劳苦功高，受天子殊礼，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，可策马入宫，过应门，于露门下马。
至于加九锡和假黄钺之礼，杞王拜谢，坚决不受，上谢表称，古来受此礼者，多为篡逆之臣。
赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，本来是天子授予臣子的最高殊荣，汉时的萧何、霍光就有殊荣，而加九锡、假黄钺，同样是天子给予臣子的最高礼遇。
但如今这一套殊礼，已经是权臣篡位的标准步骤，权臣有了这五项特权，接下来要做什么，大家可都能猜出来了。
不过“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”倒还好，毕竟当年天元皇帝崩、故赵王宇文招亦曾受此殊礼，所以不能说受此三项殊礼就是意图篡位。
否则就是指桑骂槐，说故赵王有篡位之心，连带着把当今天子都骂了。
杞王不受“加九锡、假黄钺”，也算是表明心迹，或者说避嫌，当然，杞王的真实想法到底如何，外人不得而知，但大臣们都知道，杞王在朝中的地位，自然是要有别于其他臣子的。
所以元会时，皇帝升御座，百官必须拜伏，唯有杞王可以站着躬身行礼，杞王先行礼，百官才可以拜伏。
眼下，在太极殿内、百官拜伏的场景下，杞王宛若鹤立鸡群一般，... -->>
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