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    可是以贺星辰目前的情况来看,苏陌寒并不知道他的记忆之门已经被那截蛙骨给打开了,又无法看到锁住贺星辰记忆的门是否腐烂,所以他无法解释贺星辰的这种情况到底是什么原因造成的,同时也无法确定贺星辰是否在慢慢恢复记忆。

    假如说贺星辰真的是在恢复记忆,那如果是记忆之门被打开了或者是已经腐烂了,那苏陌寒可以很肯定的告诉贺星辰不会有生命危险的。

    但是这也不能排除另一种可能性,那便是人在濒临死亡时的回光返照,对于这种回光返照的情况来讲,苏陌寒还是颇有研究的。

    早在苏陌寒自创叠阳剑法时,便利用过回光返照的原理创造了叠阳剑法第三式,并且就是用的'回光返照'来命名的这一招。

    其实所谓的回光返照便是人在绝境之时的潜能激发,而在激发这种濒死时的潜能时,难免会让人的记忆瞬间变得清晰起来,所以恢复记忆也不是不可能的。

    当初苏陌寒自创叠阳剑法时,便是利用了这个原理,所以叠阳剑法中的第三式总是给人一种置之死地而后生的感觉。

    当然这样的招式也有很大的风险性,毕竟背水一战固然壮烈,但是人的运气不会一直那么好的,尤其是在遇到水平高于自己很多的对手时,恐怕使出这一招后连转身的机会都没有,那就不是回光返照,而是回天乏术了。

    苏陌寒并不知道贺星辰是否在恢复记忆,也不知道贺星辰如果是在恢复记忆,究竟是回光返照的表现,还是记忆之门的开启,所以他根本无法回答贺星辰会不会死的这样一个问题。

    而关于贺星辰的第三个问题,苏陌寒可就更加说不清楚了。

    死了以后到底会怎么样?

    这个问题何止贺星辰一人想不明白,小至平民百姓,大到帝王将相,谁都想不明白人死以后会怎么样。

    甚至就连诸子百家对死亡以后的事,那也是众说纷纭。

    佛家说人死以后会魂归天外,去往极乐世界,那里没有战火、没有贫穷、没有饥饿,更没有高低贵贱之分。

    而道家却说人死以后要入因果轮回,这一生种下了什么因,下一世就会得什么果,也就是说人还有来世,并且会就这样生生死死不断循环。

    儒家则把生死看得比较淡,向来只讲天地君卿师之道,信奉人固有一死,就看是否死得其所,至于死后便是化作尘土,名则永存于世。

    当然儒家把生死置之度外,主张礼义廉耻,却也不知道一个人生前要达到怎么样的高度,死后才能青史留名。

    当然江湖人士对死后的看法又不一样,因为江湖人士之中鱼龙混杂,各家各派的人士都掺杂在其中。

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