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既然对面前的局面早有设想，那么赵丹当然就不可能对此毫无准备。
事实上不仅仅是赵丹，就连赵豹本人都已经做好了迎接赵丹怒火的准备。
但是从赵豹本身来说，其实是并不太害怕赵丹怒火的。
为什么呢？
因为赵豹觉得自己是有理的。
世间万物，总归脱不开一个理字，正所谓有理走遍天下，无理寸步难行。
无论是修身养性也好，治学育人也罢，乃至于是治国理政，那都脱不开一个理字。
这个理，具体到如今这件事来说，那就是赵国的法律规定。
赵国的法律是怎么规定的呢？它规定了像刑狱诉讼以及纠察这种事情是归司寇所属管辖。
这就是赵国的理，也是赵豹的理。
有了这个理在手，赵豹就有了和君王赵丹唱对台戏的底气。
理，是法律，也是规范。
它对司寇所属的权力进行了划定，犹如一道藩篱般将司寇所属的权力牢牢的限定住，不可逾越半分。
但当有人想要将手伸进司寇所属的领地之中时，这种藩篱又变成了一种保护，因为藩篱之内，乃是司寇的自留地。
国君赵丹把手伸进了藩篱之中，破坏了这个“理”。
所以藩篱之中的赵豹站出来表示了反对。
赵豹觉得自己是有理的。
有理，就会得到支持。
得到其他赵国大臣们的支持。
今天赵丹这个国君能把手伸向司寇所属，明天就能够向御史所属伸手，后天就能向中尉所属伸手，等等等等。
所以赵丹是无理的。
一个有理，一个无理，大臣们会支持谁，这不是很明显的事情吗？
一旦大部分的赵国大臣们站在赵豹这边，即便是以赵丹的国君之尊，想要与之对抗也是困难重重。
这就是理的力量。
理，既是规矩，也是利益，遵守规矩就能得到利益，这也是理的一种表现方式。
在有理的赵豹看来，无理的赵丹想要破坏这个规矩，未免过于急躁和天真了一些。
在这样的政治斗争中，急躁和天真，那是要付出代价的。
虽然赵豹绝对效忠于赵丹，但是这并不代表着赵豹就会对赵丹唯命是从。
没有任何一个官员或者机构会心甘情愿的放弃自己的权力，因为官这个字本就是权力的代名词。
权力对于官员来说，就代表着一切。
所以赵豹决定让赵丹为这一次的无理而付出代价。
一个小小的教训。
不至于让赵丹太过嫉恨，又能够保住赵豹司寇所属的权力，同时还能够提升赵豹在赵国政坛的影响力。
一举三得。
这些念头虽然极其复杂，但实际上在赵豹的脑海之中梳理清楚，也不过短短几秒钟的事情而已。
在完全盘算完毕之后，赵豹就站了出来，开始为了自己的理而战。
然而让赵豹意外的是，赵丹完全没有依照常理出牌。
老实说，赵丹想要动赵豹这个司寇已经有一段时间了。
无他，实在是因为如今赵豹这个司寇的职位，他的权力未免也太大了一些。
要知道如今赵豹身上的权力放在几百年之后的话，足足可以拆分成刑部、大理寺以及御史台三个机构。
可如今这三个机构的权力，却通通都集中在了赵豹的手中。
这无疑是非常不健康的。
所谓的集权，应该是把权力集中在赵丹这个国君的手上，而不是把权力集中在赵豹这样的臣子手中。
这便是《韩非子》之中所言：“有道之君，不贵其臣。贵之富之，彼将代之。”
如果把国家看作是一颗大树，那么国君就是树干，大臣就是树枝，子民就是书页。
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