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数。天能影响命数，如果天命不能变，就依靠地脉地理环境改变命数，如果地脉也不能变，就依靠个人的努力去改变。
三者齐聚，人皇血脉+地煞阴气滋养+天雷洗礼，让天女魃彻底扭转了命数，可以说真正跳出三界外，不在五行中！
就仿佛一些修士渡劫飞升一般！
他操纵瑶光外丹飞下去，在赤裸的女尸上，上下其手——这并不是他在猥亵boss，而是在摸这头神性僵尸的根骨，天雷轰击下，天女魃的肉身三才齐聚命数改变升级，但僵尸天生三魂七魄不全，否则也不会那么容易就被符纸贴在脑门定住，也不会浑浑噩噩毫无自我，只留下一股嗜血杀戮的本能。
天雷连续的轰击下，天女魃体内的魂魄彻底被震散，现在留下的这一具躯壳就仿佛是一件道具，不会有任何的危险了。
“果然，这具身躯恐怕才是真正的完美生命。”
琰罗有些明白了为什么血脉蜕变不能成功，会卡住这么久，完美生命与普通生命的区别，就仿佛神与人，仅仅灵体？虽然稀少但那些修真者就未必没有灵体存在，灵体只是造化钟神秀，汇聚天地灵秀，并不是完美，那只生化王也只是肉身发展到生化病毒的极限。
任何生命都是有弱点的，要进化需要寻找契机与因子。
比如柱中人做为超级生命，但拥有被太阳照射就会石化的弱点，卡兹进化为完美生物是借助艾哲红石和石鬼面，天女魃原本哪怕是旱魃的始祖，人皇女儿，也不完美，得到天雷洗礼的契机，化去原本做为僵尸的秽气，天地人齐聚，才进化成了完美的僵尸之躯。
带有神性的躯体！
因为缺少神格做为核心并不是真正的神躯，但具有神躯的一定特点，可以看成“半神躯”了。
“我哪怕使用生化王的血脉物质，只是补充进化完美生命需要的生命源与基因碎片罢了，还缺少升华四元素灵体血脉进化的要素。”
琰罗想到了先天八卦。
他原本是将先天八卦兵解在体内但血脉进化时，为了防止先天八卦干扰，就把这一套放在了外面。
“小爱，带上这具尸体，我们走！”
踩上瑶光外丹，带着小爱和女尸琰罗一溜彩光的回到了骊山，直接钻入陵墓地宫中，然后他也不去管没有灵魂只剩下一具带有“神躯”特性的完美僵尸之躯，让小爱保护好自己，随后再次将先天八卦兵解在体内，果然，自己的身体已经习惯了这一套法器，抽离后血脉有缺。
现在返回身体中，立刻先天八卦补全了肉身，而且在血脉蜕变中居然彻底化入躯体融入了四元素灵体内，以此为契机血脉升华。
《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
太极，是谓天地未分之前，元气混而为一的状态，即太初、太一。
天地初开，一切皆为混沌是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。现在琰罗的身体，八卦与四象齐聚，在血脉向完美生命晋升之中居然返本还源，直指大道根源，一具新的灵体出现了。
“两仪”灵体。
数。天能影响命数，如果天命不能变，就依靠地脉地理环境改变命数，如果地脉也不能变，就依靠个人的努力去改变。
三者齐聚，人皇血脉+地煞阴气滋养+天雷洗礼，让天女魃彻底扭转了命数，可以说真正跳出三界外，不在五行中！
就仿佛一些修士渡劫飞升一般！
他操纵瑶光外丹飞下去，在赤裸的女尸上，上下其手——这并不是他在猥亵boss，而是在摸这头神性僵尸的根骨，天雷轰击下，天女魃的肉身三才齐聚命数改变升级，但僵尸天生三魂七魄不全，否则也不会那么容易就被符纸贴在脑门定住，也不会浑浑噩噩毫无自我，只留下一股嗜血杀戮的本能。
天雷连续的轰击下，天女魃体内的魂魄彻底被震散，现在留下的这一具躯壳就仿佛是一件道具，不会有任何的危险了。
“果然，这具身躯恐怕才是真正的完美生命。”
琰罗有些明白了为什么血脉蜕变不能成功，会卡住这么久，完美生命与普通生命的区别，就仿佛神与人，仅仅灵体？虽然稀少但那些修真者就未必没有灵体存在，灵体只是造化钟神秀，汇聚天地灵秀，并不是完美，那只生化王也只是肉身发展到生化病毒的极限。
任何生命都是有弱点的，要进化需要寻找契机与因子。
比如柱中人做为超级生命，但拥有被太阳照射就会石化的弱点，卡兹进化为完美生物是借助艾哲红石和石鬼面，天女魃原本哪怕是旱魃的始祖，人皇女儿，也不完美，得到天雷洗礼的契机，化去原本做为僵尸的秽气，天地人齐聚，才进化成了完美的僵尸之躯。
带有神性的躯体！
因为缺少神格做为核心并不是真正的神躯，但具有神躯的一定特点，可以看成“半神躯”了。
“我哪怕使用生化王的血脉物质，只是补充进化完美生命需要的生命源与基因碎片罢了，还缺少升华四元素灵体血脉进化的要素。”
琰罗想到了先天八卦。
他原本是将先天八卦兵解在体内但血脉进化时，为了防止先天八卦干扰，就把这一套放在了外面。
“小爱，带上这具尸体，我们走！”
踩上瑶光外丹，带着小爱和女尸琰罗一溜彩光的回到了骊山，直接钻入陵墓地宫中，然后他也不去管没有灵魂只剩下一具带有“神躯”特性的完美僵尸之躯，让小爱保护好自己，随后再次将先天八卦兵解在体内，果然，自己的身体已经习惯了这一套法器，抽离后血脉有缺。
现在返回身体中，立刻先天八卦补全了肉身，而且在血脉蜕变中居然彻底化入躯体融入了四元素灵体内，以此为契机血脉升华。
《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
太极，是谓天地未分之前，元气混而为一的状态，即太初、太一。
天地初开，一切皆为混沌是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。现在琰罗的身体，八卦与四象齐聚，在血脉向完美生命晋升之中居然返本还源，直指大道根源，一具新的灵体出现了。
“两仪”灵体。