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守卫者
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......
他如同幽灵一般的站在南京城撰北门那里。
他站在那城墙上，看着成千上万的国军朝着城门这里涌过来。
同时，一小股完全可以忽略不计的国军用身体形成了一道肉墙，试图阻止那些人的前进。
“回去！不准撤退。”
然而，那些已经没有了战意的国军只有一句话：
“当官的都跑了，我们为什么还要留下。”
......
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
......
他默默的在心头默念了一遍：
苏洵的《权书》。
瞧着眼前这些将不成将，兵不成兵的国军，正踩踏着自己同袍的尸体，朝着撰北门一路踩踏过去。
五分之一的人被踩死了。
五分之一的人被踩伤了。
五分之一的人被堵在门口出不去。
五分之一的人还在犹豫着要走、还是要留。
而剩余的人呢？
他们踩过了同袍的尸体，踩伤了战友的脚，推开了那些不愿意走的人一路冲出了撰北门.......
逃了。
就这样逃了。
陆安康再也无法直视这样的画面，他转过身，跳下了城墙，一步一步的往南京街头走去。
路上，不断有平民开始逃走。
逃走是对的。
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