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的神秘力量，自然不会放过这种力量。
牧师们认为怒气是情绪的力量，来自于人身中的罚轮，位于心脏部位，与桑拉认为的肾上腺素是不同的，但是也差不多，心脏是血液的动力源，肾上腺素会加快人的血液与心跳，以便获得更多能量。
以罚轮为中心，牧师们认为可以祛除战士的愤怒，取而以激情与正义代之控制怒气，然后再呼唤圣光帮助作战，他们的理论成功了，圣骑士也应运而生。
圣骑士的训练与武僧差不多，需要常年锻炼身体和意志，他们不需要像牧师那样常年侍奉圣光，但是却要像牧师一样接受洗礼，以获得呼唤圣光的能力。
在接受洗礼后，圣骑士不但要摆脱愤怒，还要向圣光表示虔诚，对意志的控制要求非常严，他们的修行就是战斗，而不是像牧师那般学习、践行教义并感悟，但是也离不开信解行证四要。
也因为修行是战斗，既要战斗又要找战斗的理由，还需要在战斗中保持自己对圣光的虔诚，不过分追求力量，不能让意志涣散，所以修练圣骑士之道的人，要经历太多的波折，许多圣骑士因此而陷入黑化。
桑拉仔细得解构了圣骑士的道路，而后进行了一些试验，他尝试使用奥术的方式编织圣池光芒，这也是他的一个突发设想，要知道使用光的可不只牧师、圣骑士，还有德鲁伊。
赞达拉并没有德鲁伊使用日月星光法术的知识，桑拉估计德鲁伊操作日月星光法术的知识，可能是来源于奥术，当年的暗夜精灵对奥术知识极为保密，也因此野牛人们无法知晓。
桑拉以奥术方式操纵圣池光芒的实验很顺利，那些光按照他的想法被编织成各种形状，暗夜精灵德鲁伊用这种方法操纵日月星光，而血精灵也应该是用这种方法汲取纳鲁的圣光，将之储存在血骑士体内应用。
除了德鲁伊和血骑士的原理之外，桑拉还发现一条圣契上没有提到的东西，那就是圣骑士的修炼，他们的修炼就是战斗，而在战斗中召唤圣光，天长地久之下，他们的身体会被圣光影响，身体自然会获得一股类似气的能量，举手投足就能向敌人释放神圣伤害。
说起来，这圣骑士的修炼历程与武僧相像，只是武僧寻求得是守护己心，而圣骑士寻求得是正义真理，两者都在寻求战斗的本质，可谓是殊途同归。
综合种种的现有知识，桑拉将圣骑士的训练过程迅速整理成册，并且注入武僧的理念，他和圣骑士的那套理念不合拍，倒不是他不站真理正义，只是天然不合拍，所以删去不要。
等把圣骑士小册整编完毕后，桑拉把看守圣池的萨布拉叫出来，又挑了二十名忠诚的牙兵，让萨布拉教他们与圣池进行沟通感应，然后训练成为一名捧日者，既然连理念都改了，那自然也不能再叫圣骑士，牛头人叫烈日行者，血精灵自称血骑士，那他这里就叫捧日者，手捧太阳之人。