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《史记》中也有大禹“予不子”的记载，就是说大禹从涂山女手中把孩子抢回来。他也断定不了孩子一定就是他的，因为涂山女也是自由的，可以跟其他的人发生关系。
所以说周人没有把这种事情作为讨伐纣王的理由是很合乎情理的，因为这在当时社会是很平常的事情，说句玩笑的话，你敢说人家挂起来的肉不是要风干做腊肉的？
而鹿台之说就更有意思了，最初的史料并没有说鹿台到底有多大，甚至有人说鹿台只是一个地名，但到了后世的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积明确为“大三里，高千尺”，高千尺？摩天大楼吗？而晋朝的皇甫谧写《帝王世纪》的时候，觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积升级到“高千丈”的地步。高千丈？“是要通天吗？
难怪当时孔子的门生子贡也看不过去，他说：“纣之不善，不如是之甚也。上以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”他说纣王的很多罪过并未发生过，都是被后人所加上去的。
正如李慈铭所说，纣王，这个被称为残暴不仁的昏君，他其实在史料中只杀过王子比干。既然他如后世所说的那么残暴，干麻要做囚箕子、拘押文王这种麻烦事，杀了不就完了嘛。
《古本竹书纪年》中说：“王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。”
囚箕子和杀王子比干是同一时间发生的，大家要注意了，这三个人，箕子、王子比干、微子，他们不是商纣的叔父就是庶兄，身份可以说是非常特殊，而且历史文献中也没有记载比干死的原因，只是说“比干谏而死！”并没有说什么要验什么七窍玲珑心这种无稽之谈。最多也就是因为政见不和，导致的杀比干，或许还有更深层的原因，我们今天不知道，史书中没有详载。
至于拘押文王的原因，史记中说是因为纣王杀了当时的一个大诸侯九候，以敬天下，文王知道了这件事，怨声载道，被当时另一个崇国的诸侯，叫做虎告密，商纣这才大怒，将文王关了起来，这也是周人后来说他听信小人谗言的主要原因。
而纣王为什么要杀九候，为什么又要拘文王，这恐怕都是有原因的。
在当时纣王旗下最大的三个诸侯，也就是的九侯、文王、鄂侯，当时被命列三公，看起来挺风光的，象三大护法似的，其实这三个人的实力都不小，都是有实力和商抗衡的，只是被商纣打败而伏首称臣，这时的形势有点象康熙年间三藩的架势，正所谓万乘之君以防千乘之王，康熙当年就想方设法撤了三藩。
纣王心里恐怕也是这个想法，他这么想是有道理的，因为在这之前，三个人里其中有两个都曾反叛，就是文王和九候，后来被商纣所伏，尤其是文王，他们之间表面是君臣的关系，其实呢，是有很深的世仇在里面的。
在此之前商纣的先王文丁曾经杀了文王的父亲季历，后来在商帝乙二年，文王挥师伐商，只是后来失败了。《古本竹书纪年》中所记：“（帝乙）二年，周人伐商”。
而在近年来出土的卜甲上也有‘用踝商’三字以证实，《甲金字典》认为是“像人跪降献戈状”。说明姬周的确有对商动武、而后缴械投降的记录。
而且不仅如此，在商纣时期，也就是帝辛二十二年的冬天，曾经在渭水搞了一次大的军事演习，《古本竹书纪年》有载：“帝辛二十二年冬，大蒐于渭。”
这商纣干麻吃饱没事干，跑那搞什么军事演习？
渭水流域是什么地方，这是商、周两国的疆界所在，所以这次大规模的军事演习，实际上是演给岐周看的。商纣的目的，显然是说以商之强大，尚不是你们所能抗衡的，所以也不要妄存斟商之意。
军事演习是二十二年冬天开始的，到了二十三年，就有了“囚西伯于羑里。”从年限来推测，文王很可能就是这次军事演习中已经被囚禁了起来。
这件事在《周易》中也有记载，《周易》正是文王被囚禁在羑里时所做，见于《震》篇：“震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”
所以不难看出，商纣之所以囚而不杀，是有他的政治原因的，那就是把文王囚禁起来，做为人质。毕竟商、周之间的关系貌合神离，而且据说当时周的实力已经超过了商纣，《论语。泰伯》中说周当时是“三分天下已得其二。”虽然可能没有写的三分已得其二这么夸张，恐怕也相去不远，否则怎么会吹此空穴之风。这你想啊，你周人这么坐大了，这还让商纣怎么睡得着，所以先关起来牵制住吧。
直到六年后才把文王放回故里，这一年文王已经是八十五岁高龄了，古人活到八十五岁，可谓是老之极矣，但是文王的心还不老，来年春天就率旗下的各路诸侯到入贡，表示臣服，但是入贡后的第二年就开始练兵于毕，又拜吕尚为师，也就是我们常说的姜子牙，这在《古本竹书纪年》有载“（帝辛）三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。”
这样看来，周人图商，可以说是筹划多年，所以文王从此“小心翼翼，昭事上帝”，而又默默的壮大自己，这正如他流传于后世著名的战略思想“以杞包瓜”，正如杞树长大了，原先与杞树同园的瓜就会枯死一样，这可见于《遘。九五》。
这样看来，在文王眼中，殷商还暂时不是那时的周所能征服的，毕竟商纣有着强大的军队，装备着当时最先进的青铜兵器，甚至还有一支强力军种“象队”，这在《吕氏春秋。古乐》有记“商人服象为虐东夷。”
提到东夷就不能不说商纣的功绩了，实际上商纣确实是位战功显赫有能力的君主，在其先王的时候姬周反叛、九侯反叛，东夷来犯，先王还曾经率军讨伐过东夷，却失败了，殷商数朝衰败，到商纣临位的时候可说是个摇摇欲坠的烂摊子，可就是这样，商纣硬是将九候和姬周打败，使其臣服，又率军讨伐东夷，并且获胜，带回了东夷人方君主的头颅。
恐怕也正是因为这场大战，令商纣实力大减，在近年来发掘出来的卜辞中我们发现商纣讨伐一次东夷人方需要200天左右的时间，这是一件非常劳民伤财的事，虽然最后商纣带回了人方伯的头颅，但是对商的军力和国力都是极为耗损的，因此《左传》中是这样说的：“纣克东夷而损其身。”
前有姬周虎视耽耽，后有克东夷而损其身，这还不算完，又有一个被后世认为是周灭商的最大功臣出现了，他就是胶鬲，也就是后来孟子所说的：“举于鱼盐之中”的主人公。
传说胶鬲当时居于商，获利于鱼盐，但是有一次无意中的机会被来商的文王发现，觉得他是个人才，就向商纣举荐他，后来做了商的官员，同样也成为了文王放在商纣身边的一枚棋子，和当初成汤灭夏的伊尹诚为相似，于是继“伊尹比而亡夏”之后，就有了“胶鬲比而亡殷。”出自《国语》。
《国语》中说“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”，这里居然同时提到了妲己和胶鬲是亡殷的主因，是他们二人朋比为奸吗？其他史书却再也没有提起过，令人遐想多多。
其实除了胶鬲以外，还有一个人参加了这次叛商的大业，他就是商纣的哥哥微子，也正是当初因为母亲不是正宫而与王位失之交臂的帝乙的长子。
《吕氏春秋。诚廉》篇说，微子与周大臣召公歃血为盟于共头山，周许诺微子世为长侯，守殷常祀以及相奉桑林，私有孟渚之利。至于说誓盟的目的是什么，没有记载，但是从周人许诺了微子世代长侯继之，并奉有桑林之祀，私有孟诸之利这些来看，那他是不是也要做些什么呢？
《荀子。成相》中载：“纣卒易向，启乃下，武王善之，封于宋。”细绎文义，牧野之战中，纣王的军队投降，反戈击纣，微子启便下车而降，说明其与武王合谋之事成功，武王称赞他，并且给他封邦建国。
这么说来微子参与助周伐纣，恐怕不假，近年来陕西出土的铜器铭文，其中的史墙盘铭云：“青（静）幽高祖，才（在）微灵处。雩武王既殷，微史（使）烈祖乃来见武王，武王则令周公舍寓于周卑处。”
关于这段话，近代学者赵诚在《墙盘铭文补释》中是这么解释的“微氏高祖早在文王时代就已暗地归周，所以生前‘在微灵处’，死后遵为‘静幽’，以示安安静静地呆着，像五体投地那样地臣服于周。不仅没有以军队助纣反周，还可能有过保卫文王或周国的业绩，建立过功勋，所以称得上是周王朝的得力辅助，上帝赐给文王的大屏。从这种意义上才能理解‘静幽高祖’是周王朝的有功之臣，当然值得称道。”
《尚书。牧誓》中也提到过助周伐纣的八国中有微国，正是有了微子和胶鬲这二人，才有了《盐铁论。相刺》中说的：“纣之时，内有微、箕二子，外有胶鬲、棘子，故其不能存。”这里把商纣之亡归罪在这几人身上，恐怕也不无道理。
所以商纣的灭亡，就是怎么排也排不到妲己身上，但是所有的脏水就是一个劲的往她身上泼，是要警示什么，还是要掩饰什么，只有散播谣言，颠倒是非的人自己心里知道了。
两人的结果是：《史记。殷本纪》：斩纣王之头，接着就是“杀妲己。
殷商之覆灭到底是姬周复仇，‘以杞包瓜’的思想、筹谋多年？
还是因为本身商纣即位非长子的不合理，而埋下的祸根，毕竟数千年的时间已经过去，想真正还原历史风貌，仅凭几本争议辈出的史书文字，和为数不多的出土器皿做佐证，这有困难。
予胜者以高歌，给失败者以污蔑，希望以后能出土更有证明力的史料，澄清岁月的尘埃，还历史以真相。
查了这么多，写了这么久，希望得到我的第一枚精华。(作者如期得到了精华—引者注。)
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