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你跑得再快也没有用，前面是个井，跑快了就掉下去了如果知道信息，瞎子都不会掉下去
我买的第一件重要文物，就是一套四件挂屏榆木框，楠木芯，挖出各种花样，里面镶着钧瓷，非常漂亮那时我才20多岁，逛一个古玩店，那个店的旧址就是现在的天伦王朝饭店，当时还是小矮房子呢古玩店里卖旧家具，墙上就挂着这四件挂屏我一看见它就迈不开步了，觉得特别好看我当时也不太懂，不知道什么是钧瓷，也不知道什么是挂屏，就觉得这件东西很古老，想把它买回去那是20世纪80年代初，我把准备买彩电的1600块钱挪用了，把它买了下来挂屏就成了我家的彩电，但它不动—永远一个景
买回来以后，我就逐渐研究它先知道它是挂屏，后来知道它里面是钧瓷，知道钧瓷在中国陶瓷史上的重要地位将来讲瓷器的时候，我会详细讲到我一开始误认为这个挂屏很老，因为钧瓷都是宋元时期的产物，我就以为整个挂屏都是宋元时期制作的后来才知道是民国时配的框由于当时河南禹县钧窑窑址被发现，钧瓷残片出土后，非常值钱，所以专门拿出来，镶制成挂屏
通过这套挂屏，我增长了很多知识它是使我真正走向收藏之路的一个重要物件，至今还挂在观复博物馆，观众可以随时去看
古代对屏芯的处理特别重视最早的屏风可能不考虑屏芯装饰，能够挡风就可以了至于上面画什么，对于我们来说都不重要随着社会进步，人们才开始逐渐改善屏芯当时有很多装饰手段比如用漆中国是最早使用漆的国家之一，大约七千年以前，我们就开始使用漆了再后来有云母、螺钿、琉璃，等等，所有可以用于装饰的东西，都用到屏风上电影《满城尽带黄金甲》里的屏风都非常富丽堂皇，说起来，它是有本可依，还就不是随便凭空想象当时唐代喜欢用大量的反光物做装饰，比如云母、琉璃、贝壳等等凡是反光的东西，唐代人都比较感兴趣，觉得富丽堂皇我们后来也是这样，镶牙都得是金牙，显得有钱
宋朝人张彦远，在《历代名画记》中有一段记载三国时有个著名画家叫曹不兴，受命给孙权画屏风画的时候一不小心，甩出一个墨点，正甩在屏风上曹不兴就顺势把它改成一只苍蝇后来孙权一看，这扇屏风画得好，就是落了一只苍蝇于是他用手去弹，结果没弹中仔细一看，竟是画的！
中国封建社会几个生活非常富足的时期，都导致穷奢极欲比如汉代和唐代都奉行厚葬屏风当时属于典型的奢侈品西汉时期的《盐铁论》说：“一杯用百人之力，一屏风就万人之功，其为害亦多矣”“杯”就是漆器做的杯子做一个漆杯子，要用百人之力；做一件屏风，要费万人之功西汉是一个非常奢华的时期，这段话虽有夸张的成分，但也反映了屏风的材料、用工，都非常奢侈曹操生活的年代也是屏风盛行之时，那么曹操是否追求华丽的屏风呢？据《三国志》记载，曹操“雅性节俭，不好华丽……帷帐屏风，坏则补纳”这段话常被忽略，但对我们研究家具非常重要曹操是个节俭的人，不追求华丽，屏风绫子坏了，补一补接着用这是他提倡的一种节俭的生活方式肯定不是曹操补，是他让别人补，曹操拿一支针，我觉得也挺滑稽
唐诗宋词里描写屏风的例子非常多，比如唐代杜牧有诗《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”“银烛秋光冷画屏”，诗境很清楚，把屏风搬到院子里了古人在秋天的傍晚，把榻搬到院子里，上面搁一屏风，屏风上还有画，非常浪漫后来很多学者都说：我们要是有那样的生活就好了其实我们今天也可以有那样的生活，可一到外边乘凉，就被蚊子叮的都是包
由于知道屏风在中国家具中的重要地位，所以我多次为寻找屏风而下乡前几年，我听说河北有一件非常重要的紫檀屏风领我去看的那个人说，比我以前看到的所有屏风都好这句话让我很动心，我们就开着车去看我到了一看，这件屏风尺寸很大，六片一组，装在大箱子里，箱子用大粗铁链子捆着，铁链子还上着锁人家告诉我，铁链子不是今天捆的，在历史上就一直这么捆着然后我们把箱子打开，拆了包装看屏风保存得特别好，跟新的一样康熙年间制作的紫檀折屏，运到山西以后，就没有拆封山西人以惜物著称，非常爱惜东西，这屏风就一直没有舍得用据说屏风曾经被兄弟二人分了，一人一箱商人花了好大的力气，才又凑到一起，凑成一套拿出来卖屏风支起来跟搁在箱子里的感觉完全不一样我就要求把它立起来
当屏风从箱子里拿出来的时候，包在外面的宣纸都烂了，但整个框架没有问题，紫檀木，雕的博古纹，非常漂亮我从来没见过雕得这么细的屏风，甚至故宫里我看过的屏风，都没有雕到这个程度屏风3.37米高，立在院子里，顶着他家的房檐，整整一溜墙，壮观至极
因为这次是我的一个朋友动钱去买，去之前，我就跟他说：“咱们去，无论看到什么东西，一定要冷静你不冷静的话就有问题”结果看到了这件屏风，他就高兴得不行，我也按捺不住因为我们从来没见过这么好的东西
然后双方就开始谈价钱卖主报了个一口价，不能还我想我们的内心世界已经暴露无遗了，被人家看得清清楚楚，所以失去了讨价还价的机会这个卖主不怎么看电视，也不怎么来北京，不认识我我那朋友就憋不住了，跟他说：“这是马未都，写过很多关于家具的文章”卖主很有意思，他说：“我卖这个就有饭吃，不卖就没有饭吃嘛这样吧，马先生，你说一个价钱，我就成交了”他把球踢到我怀里了，抱着球，我也不敢随便踢我知道他是给我一个面子，不是说我给他二分钱，他也能接受，没有那种事我还的价得让他能够接受，大家也都舒服所以我当时连10%都没敢还，大概打了一个9.2折，很小的折扣他也算给我面子，临走的时候，他说：“马先生，你来了不容易，我看你刚才对我的一个躺椅有意思，那么这躺椅我就送给你了”
这套紫檀大屏风的雕工和材料都算是到头了，最好的我想在康熙年间，人家也是花重金购买，从北京运到山西三百年后，它重现江湖，现在观复博物馆杭州馆里展出，大家有机会可以去看看
还有一种非常古老的家具，也跟今天的生活有关，叫“几”“几”字本身是个象形字今天用的最多的就是茶几，比如在沙发旁边搁一茶几这个概念怎么来的呢？就是从最早的香几而来
战国时期有大量的几，比如凭几过去人躺着的时候，会靠着一个凭几但它与我们今天的生活无关，这里也就不详细说了香几跟我们有点儿关系香几在唐代叫“香桌”当时几的概念还不是很明确，今天基本明确了，几是比桌小的小型家具香几的功能很直观，就是搁上香炉，焚香、供佛等等香几一般搁在屋子中间，成为一个视觉中心有时候春天也搬到室外去元代王实甫《西厢记》中有一段崔莺莺焚香拜月，就是在院子里进行的这段台词说：“红娘，移香桌儿近太湖石畔放着”红娘移的这个香桌就是香几，把它搁到太湖石旁边，表明是在院子里陈设，焚上香拜月中国的古代文学中，描写香几的地方非常多
从这段描写中，也能看出一个人物的成功塑造不是说一个人恶到底，就是成功的塑造，他也应该有很多柔情的东西我小时候没有机会看《金瓶梅》，后来成年很久以后才看到原著现在有机会应该看，里面有大量关于家具的描写
香几一般是两种形状，圆形和方形香几的式样非常多，从三足到八足不等，偶尔有的式样特别，但万变不离其宗：香几都是比较瘦高型，只放一个香炉慢慢地，香几演化出很多其他形制，比如花几过去房子的犄角儿摆一件花几，上面摆盆花，装饰效果很好还有琴几，就是琴桌，它比较长，正好搁一架古琴再有就是我们最常用的茶几，沙发的旁边或前头搁一件茶几，是非常实用的一种家具
我曾买过一件很重要的香几它原来是北京一个老干部家的，明代黄花梨的方香几中国的家具都是方的多，圆的少惟独香几是圆的多，方的少方香几的重要性超过了圆香几这是一件正方形的香几，大约90公分高，用料也好他索价12000美金，当时是非常贵的价格我一问原因，他说：“我买的便宜，所以就要卖的贵”这是因为他没有成本概念他是上世纪70年代末80年代初，在公家的一个商店里买的他说：“我买回来不为别的，就为搁我家电话，上面搁一个电话正合适”后来大概在1995年左右，他发现这件东西是古董，还很重要，就要把它卖掉我经过多次磨合，最后把这件东西买了我给他钱的时候，他特别高兴，倒了两杯酒，我俩一人一杯，表示生意做成了这时候他说：“我现在可以告诉你了，这香几我是60块钱买的”
大家不要认为我花了很多钱，他花了很少钱，不公平其实，最公平的是时间的跨度比如我现在收藏了很多东西，但那是我用尽半生经历换来的我宁愿没有任何收藏，让我回到20岁时间把所有事情都变得非常公平你获得的同时，也会失去他60块钱买的东西，高价卖给了我，但是他的岁数长我三十多年，他是用时间来获得利益，所以我觉得很公平
中国古代家具中还有一类，不属于以前说过的任何门类，就是架类家具
首先是衣架古代的衣架跟今天的衣架完全不一样你肯定觉得这种衣架根本挂不上衣服，但这里有个概念，过去古人不是挂衣服，而是搭衣服现在的西服笔挺，得找个衣服架子挂，得有板有型但过去的衣服是软的，跟面条似的，往衣架上一搭就完了衣架一般都搁在床头，使用方便
第二种是灯架所谓灯架，严格讲应该是烛台架过去没有电灯，灯架上面都搁蜡烛，一左一右摆放过去在架类家具中，灯架非常名贵
第三种是脸盆架过去没有盥洗间，就在屋里放一个脸盆架，上面搁一个脸盆架上有个地方很窄我见过作伪的脸盆架，放香皂的位置做得特别宽，因为他想要搁大香皂，肯定要做宽但他不知道，过去根本没有香皂，也就搁一个皂条，很窄我小时候还使胰子呢，跟乒乓球似的那么，跟脸盆架非常形似，但比脸盆架小很多的架子，是干什么用的呢？巾架，就是专门挂毛巾的，多讲究啊！
第四种是火盆架有方的，也有圆的，中间搁一个金属的火盆，冬天烧炭取暖我们今天有空调，又有暖气，冬天不受寒冷之苦了过去的人冬天非常受罪当时文人的脚下都得搁一个炭盆，那炭有煤气，还得防止煤气中毒呢我前两年到南方，还看到屋里使用炭盆，特别有意思盆里的红炭用灰埋着，扒开以后特别暖和，非常漂亮过去使用炭盆，在明清小说中都有记载，像《红楼梦》里曾多次出现黛玉躺在那儿气息奄奄，要焚稿断痴情，让紫鹃把炭盆点上，紫鹃还怕把她熏着
还有一种架类家具，是我们梳妆打扮时使用的镜架过去镜子就搁在上面，后来演化成梳妆台古人多讲究啊，镜架做得非常漂亮，小姐们每天对镜贴花黄镜架出现得非常早，东晋《女史箴图》中就描绘了
这一讲讲的是家具中的杂类，比如屏类、几类、架类按照非常科学的分类方法，中国的家具基本可分成五类第一类卧具，第二类坐具，第三类承具，第四类庋具，第五类杂具通俗的说法就是：床榻类、椅凳类、桌案类、柜架类、其他类这五类基本囊括了中国家具
您听了这几讲以后，能对中国的家具，从外观形制到精神层面，大致有所了解下面要讲中国家具的另一个层面，家具的用材，它反映了中国人精神追求的另一个层面
你跑得再快也没有用，前面是个井，跑快了就掉下去了如果知道信息，瞎子都不会掉下去
我买的第一件重要文物，就是一套四件挂屏榆木框，楠木芯，挖出各种花样，里面镶着钧瓷，非常漂亮那时我才20多岁，逛一个古玩店，那个店的旧址就是现在的天伦王朝饭店，当时还是小矮房子呢古玩店里卖旧家具，墙上就挂着这四件挂屏我一看见它就迈不开步了，觉得特别好看我当时也不太懂，不知道什么是钧瓷，也不知道什么是挂屏，就觉得这件东西很古老，想把它买回去那是20世纪80年代初，我把准备买彩电的1600块钱挪用了，把它买了下来挂屏就成了我家的彩电，但它不动—永远一个景
买回来以后，我就逐渐研究它先知道它是挂屏，后来知道它里面是钧瓷，知道钧瓷在中国陶瓷史上的重要地位将来讲瓷器的时候，我会详细讲到我一开始误认为这个挂屏很老，因为钧瓷都是宋元时期的产物，我就以为整个挂屏都是宋元时期制作的后来才知道是民国时配的框由于当时河南禹县钧窑窑址被发现，钧瓷残片出土后，非常值钱，所以专门拿出来，镶制成挂屏
通过这套挂屏，我增长了很多知识它是使我真正走向收藏之路的一个重要物件，至今还挂在观复博物馆，观众可以随时去看
古代对屏芯的处理特别重视最早的屏风可能不考虑屏芯装饰，能够挡风就可以了至于上面画什么，对于我们来说都不重要随着社会进步，人们才开始逐渐改善屏芯当时有很多装饰手段比如用漆中国是最早使用漆的国家之一，大约七千年以前，我们就开始使用漆了再后来有云母、螺钿、琉璃，等等，所有可以用于装饰的东西，都用到屏风上电影《满城尽带黄金甲》里的屏风都非常富丽堂皇，说起来，它是有本可依，还就不是随便凭空想象当时唐代喜欢用大量的反光物做装饰，比如云母、琉璃、贝壳等等凡是反光的东西，唐代人都比较感兴趣，觉得富丽堂皇我们后来也是这样，镶牙都得是金牙，显得有钱
宋朝人张彦远，在《历代名画记》中有一段记载三国时有个著名画家叫曹不兴，受命给孙权画屏风画的时候一不小心，甩出一个墨点，正甩在屏风上曹不兴就顺势把它改成一只苍蝇后来孙权一看，这扇屏风画得好，就是落了一只苍蝇于是他用手去弹，结果没弹中仔细一看，竟是画的！
中国封建社会几个生活非常富足的时期，都导致穷奢极欲比如汉代和唐代都奉行厚葬屏风当时属于典型的奢侈品西汉时期的《盐铁论》说：“一杯用百人之力，一屏风就万人之功，其为害亦多矣”“杯”就是漆器做的杯子做一个漆杯子，要用百人之力；做一件屏风，要费万人之功西汉是一个非常奢华的时期，这段话虽有夸张的成分，但也反映了屏风的材料、用工，都非常奢侈曹操生活的年代也是屏风盛行之时，那么曹操是否追求华丽的屏风呢？据《三国志》记载，曹操“雅性节俭，不好华丽……帷帐屏风，坏则补纳”这段话常被忽略，但对我们研究家具非常重要曹操是个节俭的人，不追求华丽，屏风绫子坏了，补一补接着用这是他提倡的一种节俭的生活方式肯定不是曹操补，是他让别人补，曹操拿一支针，我觉得也挺滑稽
唐诗宋词里描写屏风的例子非常多，比如唐代杜牧有诗《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”“银烛秋光冷画屏”，诗境很清楚，把屏风搬到院子里了古人在秋天的傍晚，把榻搬到院子里，上面搁一屏风，屏风上还有画，非常浪漫后来很多学者都说：我们要是有那样的生活就好了其实我们今天也可以有那样的生活，可一到外边乘凉，就被蚊子叮的都是包
由于知道屏风在中国家具中的重要地位，所以我多次为寻找屏风而下乡前几年，我听说河北有一件非常重要的紫檀屏风领我去看的那个人说，比我以前看到的所有屏风都好这句话让我很动心，我们就开着车去看我到了一看，这件屏风尺寸很大，六片一组，装在大箱子里，箱子用大粗铁链子捆着，铁链子还上着锁人家告诉我，铁链子不是今天捆的，在历史上就一直这么捆着然后我们把箱子打开，拆了包装看屏风保存得特别好，跟新的一样康熙年间制作的紫檀折屏，运到山西以后，就没有拆封山西人以惜物著称，非常爱惜东西，这屏风就一直没有舍得用据说屏风曾经被兄弟二人分了，一人一箱商人花了好大的力气，才又凑到一起，凑成一套拿出来卖屏风支起来跟搁在箱子里的感觉完全不一样我就要求把它立起来
当屏风从箱子里拿出来的时候，包在外面的宣纸都烂了，但整个框架没有问题，紫檀木，雕的博古纹，非常漂亮我从来没见过雕得这么细的屏风，甚至故宫里我看过的屏风，都没有雕到这个程度屏风3.37米高，立在院子里，顶着他家的房檐，整整一溜墙，壮观至极
因为这次是我的一个朋友动钱去买，去之前，我就跟他说：“咱们去，无论看到什么东西，一定要冷静你不冷静的话就有问题”结果看到了这件屏风，他就高兴得不行，我也按捺不住因为我们从来没见过这么好的东西
然后双方就开始谈价钱卖主报了个一口价，不能还我想我们的内心世界已经暴露无遗了，被人家看得清清楚楚，所以失去了讨价还价的机会这个卖主不怎么看电视，也不怎么来北京，不认识我我那朋友就憋不住了，跟他说：“这是马未都，写过很多关于家具的文章”卖主很有意思，他说：“我卖这个就有饭吃，不卖就没有饭吃嘛这样吧，马先生，你说一个价钱，我就成交了”他把球踢到我怀里了，抱着球，我也不敢随便踢我知道他是给我一个面子，不是说我给他二分钱，他也能接受，没有那种事我还的价得让他能够接受，大家也都舒服所以我当时连10%都没敢还，大概打了一个9.2折，很小的折扣他也算给我面子，临走的时候，他说：“马先生，你来了不容易，我看你刚才对我的一个躺椅有意思，那么这躺椅我就送给你了”
这套紫檀大屏风的雕工和材料都算是到头了，最好的我想在康熙年间，人家也是花重金购买，从北京运到山西三百年后，它重现江湖，现在观复博物馆杭州馆里展出，大家有机会可以去看看
还有一种非常古老的家具，也跟今天的生活有关，叫“几”“几”字本身是个象形字今天用的最多的就是茶几，比如在沙发旁边搁一茶几这个概念怎么来的呢？就是从最早的香几而来
战国时期有大量的几，比如凭几过去人躺着的时候，会靠着一个凭几但它与我们今天的生活无关，这里也就不详细说了香几跟我们有点儿关系香几在唐代叫“香桌”当时几的概念还不是很明确，今天基本明确了，几是比桌小的小型家具香几的功能很直观，就是搁上香炉，焚香、供佛等等香几一般搁在屋子中间，成为一个视觉中心有时候春天也搬到室外去元代王实甫《西厢记》中有一段崔莺莺焚香拜月，就是在院子里进行的这段台词说：“红娘，移香桌儿近太湖石畔放着”红娘移的这个香桌就是香几，把它搁到太湖石旁边，表明是在院子里陈设，焚上香拜月中国的古代文学中，描写香几的地方非常多
从这段描写中，也能看出一个人物的成功塑造不是说一个人恶到底，就是成功的塑造，他也应该有很多柔情的东西我小时候没有机会看《金瓶梅》，后来成年很久以后才看到原著现在有机会应该看，里面有大量关于家具的描写
香几一般是两种形状，圆形和方形香几的式样非常多，从三足到八足不等，偶尔有的式样特别，但万变不离其宗：香几都是比较瘦高型，只放一个香炉慢慢地，香几演化出很多其他形制，比如花几过去房子的犄角儿摆一件花几，上面摆盆花，装饰效果很好还有琴几，就是琴桌，它比较长，正好搁一架古琴再有就是我们最常用的茶几，沙发的旁边或前头搁一件茶几，是非常实用的一种家具
我曾买过一件很重要的香几它原来是北京一个老干部家的，明代黄花梨的方香几中国的家具都是方的多，圆的少惟独香几是圆的多，方的少方香几的重要性超过了圆香几这是一件正方形的香几，大约90公分高，用料也好他索价12000美金，当时是非常贵的价格我一问原因，他说：“我买的便宜，所以就要卖的贵”这是因为他没有成本概念他是上世纪70年代末80年代初，在公家的一个商店里买的他说：“我买回来不为别的，就为搁我家电话，上面搁一个电话正合适”后来大概在1995年左右，他发现这件东西是古董，还很重要，就要把它卖掉我经过多次磨合，最后把这件东西买了我给他钱的时候，他特别高兴，倒了两杯酒，我俩一人一杯，表示生意做成了这时候他说：“我现在可以告诉你了，这香几我是60块钱买的”
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中国古代家具中还有一类，不属于以前说过的任何门类，就是架类家具
首先是衣架古代的衣架跟今天的衣架完全不一样你肯定觉得这种衣架根本挂不上衣服，但这里有个概念，过去古人不是挂衣服，而是搭衣服现在的西服笔挺，得找个衣服架子挂，得有板有型但过去的衣服是软的，跟面条似的，往衣架上一搭就完了衣架一般都搁在床头，使用方便
第二种是灯架所谓灯架，严格讲应该是烛台架过去没有电灯，灯架上面都搁蜡烛，一左一右摆放过去在架类家具中，灯架非常名贵
第三种是脸盆架过去没有盥洗间，就在屋里放一个脸盆架，上面搁一个脸盆架上有个地方很窄我见过作伪的脸盆架，放香皂的位置做得特别宽，因为他想要搁大香皂，肯定要做宽但他不知道，过去根本没有香皂，也就搁一个皂条，很窄我小时候还使胰子呢，跟乒乓球似的那么，跟脸盆架非常形似，但比脸盆架小很多的架子，是干什么用的呢？巾架，就是专门挂毛巾的，多讲究啊！
第四种是火盆架有方的，也有圆的，中间搁一个金属的火盆，冬天烧炭取暖我们今天有空调，又有暖气，冬天不受寒冷之苦了过去的人冬天非常受罪当时文人的脚下都得搁一个炭盆，那炭有煤气，还得防止煤气中毒呢我前两年到南方，还看到屋里使用炭盆，特别有意思盆里的红炭用灰埋着，扒开以后特别暖和，非常漂亮过去使用炭盆，在明清小说中都有记载，像《红楼梦》里曾多次出现黛玉躺在那儿气息奄奄，要焚稿断痴情，让紫鹃把炭盆点上，紫鹃还怕把她熏着
还有一种架类家具，是我们梳妆打扮时使用的镜架过去镜子就搁在上面，后来演化成梳妆台古人多讲究啊，镜架做得非常漂亮，小姐们每天对镜贴花黄镜架出现得非常早，东晋《女史箴图》中就描绘了
这一讲讲的是家具中的杂类，比如屏类、几类、架类按照非常科学的分类方法，中国的家具基本可分成五类第一类卧具，第二类坐具，第三类承具，第四类庋具，第五类杂具通俗的说法就是：床榻类、椅凳类、桌案类、柜架类、其他类这五类基本囊括了中国家具
您听了这几讲以后，能对中国的家具，从外观形制到精神层面，大致有所了解下面要讲中国家具的另一个层面，家具的用材，它反映了中国人精神追求的另一个层面